Возлюбить ближнего на Востоке

Папа Лев и патриарх Варфоломей совершили экуменический молебен на руинах древней Никеи. Фото Reuters

Папа Римский Лев XIV совершил свой первый апостольский визит. Путешествие, которое началось 27 ноября и продлилось до 2 декабря, включало две страны – Турцию и Ливан. Обе планировал посетить предыдущий глава Католической церкви папа Франциск, однако этим планам не суждено было сбыться. Поэтому многие оценивают поездку Льва как дань уважения предшественнику. С другой стороны, нынешний папа показал себя в поездке как искусный дипломат.

Первым делом понтифик встретился в Анкаре с президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом. Ватиканские информационные ресурсы сообщили, что «в ходе встречи главы государств обсудили отношения между Турцией и Ватиканом, а также текущие региональные и глобальные события, в том числе на Ближнем Востоке». В турецких СМИ еще за несколько дней до прибытия папы Льва анонсировали, что президент и глава Католической церкви по итогам встречи огласят «мирное послание», в котором «обратят внимание на геноцид в Газе и обратятся ко всему миру с призывом прекратить нападения Израиля на Газу». На деле Эрдоган осудил действия Израиля, однако совместного заявления не последовало. Лев XIV лишь дипломатично отметил «стратегическую роль Турции в судьбе Средиземноморья и всего мира» и предупредил, что нынешние глобальные конфликты создают основу для «постепенно разворачивающейся третьей мировой войны».

Незадолго до приезда папы в Анкару Европейский центр права и правосудия (ECLJ) опубликовал отчет о положении христиан в Турции. Согласно 50-страничному документу, в республике насчитывается около 257 тыс. христиан, то есть менее 0,3% от населения страны. Для сравнения: в 1915 году доля христиан в тех же границах составляла порядка 20%. В тексте подробно описываются продолжающиеся юридические, административные и социальные ограничения, с которыми сталкивается христианское меньшинство. Авторы отчета утверждают, что резкое сокращение числа христиан за последний век связано с «геноцидами, погромами и системными государственными мерами, направленными на создание этнически и религиозно однородной турецкой суннитско-мусульманской нации». Среди зафиксированных инцидентов – не менее 12 атак на храмы с 2020 года, включая случаи применения огнестрельного оружия и взрывчатки. Возможно, папа Лев успел ознакомиться с результатами исследования, поскольку на встрече с представителями общественности и дипломатами страны он сосредоточился именно на этой теме, заявив, что «важно чтить достоинство и свободу всех чад Божиих: мужчин и женщин, земляков и чужеземцев, бедняков и богачей».

Будучи в Стамбуле, папа Лев не посетил главную мечеть города – Айя Софию, которая до недавнего времени имела статус музея, а исторически была собором Святой Софии и некогда считалась самым большим христианским храмом неразделенной церкви. Таким образом, понтифик нарушил многолетнюю папскую традицию, поскольку все прибывающие в Стамбул главы Католической церкви обязательно посещали это сооружение. Греческие ресурсы пояснили: Лев якобы решил обойти Айя Софию стороной, чтобы «избежать дипломатических ловушек», связанных с «деликатным вопросом о возвращении собора Святой Софии из статуса светского музея в статус действующей мечети в 2020 году».

Вместо этого гость побывал в Голубой мечети, или Султанахмет. Тут же мировые СМИ облетела новость, что папа Лев отказался помолиться в этом здании. Сообщение получило широкий резонанс, поскольку предшественники Льва – папа Франциск и папа Бенедикт XVI – в 2014 и 2006 годах соответственно при посещении мечети Султанахмет останавливались там на несколько минут для «молчаливой молитвы». Глава зала Печати Ватикана Маттео Бруни пояснил, что «папа Лев совершил свой визит в мечеть в тишине, в духе созерцания и слушания, с глубоким уважением к этому месту и вере тех, кто собирается там на молитву». 

Впрочем, неловкий момент в Голубой мечети – не первый, который вызвал критику в адрес понтифика со стороны граждан Турции. 23 ноября в турецкой провинции Бурса прошла акция протеста, во время которой собравшиеся скандировали: «Мы не в Византии, это Турецкая Республика. Здесь не Никея, а Изник», а на развернутых плакатах можно было увидеть надписи: «Остановите экуменический заговор».

Современный город Изник был построен на руинах древнего города Никея, где в 325 году, 1700 лет назад, прошел Первый Вселенский собор. В Изник папа Лев прибыл 28 ноября. В этот же день в Турции отмечали 105-ю годовщину освобождения Никеи от греческих войск, оккупировавших Турцию в 1920 году. На праздновании 1700-летия Собора главную роль играл этнический грек, Константинопольский патриарх Варфоломей, и это не вписывалось в турецкий контекст. Патриарха в стране называют «лидером структуры, которая утверждает собственную церковную автономию, не учитывая законы Турции». Ранее звучали призывы турецких националистов лишить Варфоломея гражданства республики.

Дату нынешних торжеств в Никее назначали в Ватикане. В действительности же Никейский собор собирался весной-летом 325 года. Еще в начале нынешнего года, когда был жив и относительно здоров папа Франциск, его визит и торжественные мероприятия, посвященные 1700-летию Собора, планировались на весенние месяцы. Из-за кончины Франциска празднование перенесли на осень.

Во время экуменического молебна на руинах базилики святого Неофита, в которой, как считается, проходил Собор, был зачитан Никео-Константинопольский символ веры (краткое изложение основ христианского вероучения) – внимание! – без латинской вставки Filioque («и от Сына»), что не понравилось большинству католиков. Скандал по этому поводу, впрочем, возник еще до поездки понтифика в Турцию, когда на сайте Святого престола было опубликовано папское послание In Unitate Fidei («В единстве веры»), посвященное юбилейной дате. В документе Лев XIV предложил «придать новый импульс экуменическому исповеданию веры». Наблюдатели обратили внимание: обосновывая свою мысль, понтифик процитировал Никео-Константинопольский символ веры в его изначальном виде, сформулированном в 325 и 381 годах, то есть без Filioque. Последнее упоминается только в сноске, где подчеркивается, что добавление «и от Сына» вошло в римскую литургию в 1014 году и «является предметом православно-католического диалога». В православии Filioque не признается и считается «недопустимым нововведением, которое противоречит Священному Писанию». Во многом из-за споров об этом догмате в 1054 году произошел Великий раскол между восточной и западной ветвями христианства.

После литургии в Изнике понтифик обратился к присутствующим, среди которых были представители Англиканской, Коптской, Маланкарской, Армянской и других церквей. Он подчеркнул, что «исповедание общей христологической веры остается ключом на пути к полному единству церквей, а нынешнее время требует от христиан преодоления разделений и совместного свидетельства мира». Эта же мысль была повторена в декларации «о приверженности пути к восстановлению полного общения и об отказе от использования религии для оправдания насилия», которую 29 ноября подписали патриарх Варфоломей и папа Лев. В документе сообщается и о том, что главы обеих церквей «подтвердили свою готовность прикладывать усилия для совместного празднования Праздника Праздников каждый год», то есть Пасхи (подробнее в «НГР» от 20.02.25).

Шиитское военизированное движение «Хезболла» попыталось использовать визит понтифика в своих целях.  Фото Reuters

Однако Константинопольскому патриарху до сих пор не удалось возродить пентархию – систему главенства в ранней христианской Церкви. «Впервые в истории представители пяти древних патриарших кафедр – Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима – соберутся вместе в Никее, чтобы отметить 1700-летие Собора. Их присутствие будет не просто церемонией: это живая икона изначального единства Церкви, образ общения, которое существовало и может быть однажды восстановлено», – написал за несколько дней до папского визита священник Архиепископии Константинопольского патриархата в США Николай Казарян.

В Ватикане об этих планах знали, а потому скрывали имена участников экуменического молебна. И не зря. Приглашение принял только патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II. А две другие ключевые фигуры православного Востока – патриарх Антиохии Иоанн X и патриарх Иерусалима Феофил III – отказались, объяснив отсутствие сложным положением на Ближнем Востоке. Иоанн X  встретился  с папой Львом, когда тот уже переместился в Ливан – каноническую территорию Антиохийской церкви.  Во время  экуменической встречи понтифика с духовенством страны  Иоанн X  и Лев XIV посадили оливковое дерево – как символ стремления к миру.

В Бейруте З0 ноября по дороге из аэропорта кортеж понтифика приветствовали сотни участников скаутской юношеской организации «Имам Махди», относящейся к ливанскому шиитскому движению «Хезболла». Поездка папы в эту страну оказалась под вопросом из-за операции Израиля по ликвидации представителей штаба «Хезболлы». 23 ноября Израиль нанес авиаудар по центру Бейрута, целью которого было уничтожение военного командира террористической группировки. Несмотря на то что сейчас действует режим прекращения огня, однако его условия не выполнены, и открытый конфликт может возобновиться в любой момент.

Незадолго до визита Льва лидер «Хезболлы» Наим Касем направил папе письмо, в котором выразил надежду, что папа Римский займет «позицию защиты справедливости и правосудия в отношении угнетения и нападений, которым подвергается Ливан». Во время перелета из Турции в Ливан Лев, общаясь с журналистами, заявил, что «создание и признание палестинского государства – единственное решение многолетнего палестино-израильского конфликта». Ватикан в 2015 году официально признал Палестину в качестве государства.

В связи с приездом гостя из Ватикана правительство приняло решение сделать 1 и 2 декабря официальными выходными днями. Встретил Льва президент страны Джозеф Аун. Выступая в президентском дворце в Баабде, Лев XIV обратился к властям и общественным деятелям страны с просьбой «проявить упорство, диалог и обновленную приверженность общему благу». Гость напомнил, что мир – это «дар, который формирует сердце и учит людей согласовывать свои шаги с шагами других». «Я призываю вас никогда не отделяться от своего народа и с преданностью и самоотверженностью служить своему столь многогранному народу. Да будете вы говорить только на одном языке – языке надежды, которая объединяет всех, давая всему новое начало. Пусть стремление жить и развиваться в единстве как народ даст многоголосие от каждой группы», – сказал Лев.

Большинство населения Ливана составляют мусульмане (60–70%), а христиане – около 30–40%. При этом христианское присутствие на этой территории известно задолго до того, как она стала известна как Ливанская мутасаррифийа, потом подмандатный Великий Ливан, а затем независимый Ливан. Еще век назад доля последователей Христа здесь достигала 55%. Несмотря на то что сейчас ислам является доминирующей религией в стране, христианская община остается государствообразующей. Большинство христиан в Ливане – марониты. Маронитская католическая церковь – одна из древних, также она одна из шести восточных католических церквей, имеющих статус патриархата.