Елена Вадюхина
|
|
Пришвин считал себя не писателем, а художником, передающим не кистью, а словом красоту увиденного им. Фото Л.М. Доренского с сайта www.mos.ru |
Свое первое произведение – стихотворение Миша написал в детстве:
Скажи мне, веточка малины,
Где ты росла, где ты цвела,
Каких холмов, какой долины
Ты украшением была?
Стихотворение Лермонтова «Ветка Палестины» и собственная «Веточка малины» были так близки между собой, что Пришвину казалось, что его фамилия не купеческая «Пришвин», а «Лермонтов». Маленький друг, которому он поведал сию тайну, уличил его в обмане, точнее, в самообмане. Разоблачение в этом самообмане породило стыд за писательство на многие годы, и первый свой рассказ Пришвин опубликует только в 33 года.
Пришвин определяет роман «Кащеева цепь» как сказ, миф. Это погружение в мифологическое магическое сознание и через него желание поведать сокровенную сущность души героя. Кащеева цепь – это страхи, несвобода, социальные и семейные ограничения. Герой разрывает звенья цепи одно за другим, поэтому и главы романа называются звеньями. И вот эпизод из первой части романа, названной по имени главного героя, «Курымушка», проясняющий смысл романа. Засыпая, мальчик видит образ небесного существа, хоть ему и объясняют, что это только голубеющий на рассвете снег. «Тихий гость вошел с голубых полей. Несет по облакам светлого мальчика Сикстинская прекрасная дама. Гость пришел не один, с ним вместе с голубых полей смотрят все отцы от Адама с новой и вечной надеждой: «Не он ли тот мальчик, победитель всех страхов, снимет когда-нибудь с них Кащееву цепь?!»
Значит, цепь – это не только страхи Курымушки, это все земное социальное зло, которое предстоит разорвать, чтобы освободить душу. «Курымушка» – это описание ярких фрагментов, открывающих читателям истоки формирования личности писателя уже в раннем детстве. Эта часть романа написана от третьего лица. Писатель пытается погрузиться в свою детскую душу и все вспомнить. Курымышку посещает ранняя влюбленность в Марью Моревну (таким сказочным именем называет он родственницу Машу). Страх выдать себя, проявить сильные чувства, столь велик, что, сидя за столом с гостями, бедный мальчик тревожится: «Но что, если вдруг … она – эта настоящая и единственная она – за столом ему что-нибудь скажет, ведь он непременно тогда ужасно покраснеет, и всем откроется его тайна, что это она!» Сравните, как Лермонтов описывает свою первую любовь в 10 лет: «Я не хотел говорить об ней и убегал, слыша ее названье… как бы страшась, чтоб биение сердца и дрожащий голос не объяснил другим тайну, непонятную для меня самого».
Годы учебы в гимназии оставили мрачные воспоминания. Если ученик не смог наизусть отрапортовать, то ему ставили единицу, а дальше учить что-то уже бесполезно, все рано будет получать единицы. Разрывая Кащееву цепь, Пришвин в годы преподавания в гимназии, из которой его когда-то выгнали, старался полностью изменить метод обучения: главное было так рассказать о предмете, чтобы глаза у ребенка загорелись. Преподавал Пришвин буквально за паек: кусок черного хлеба и свеклу с картошкой. Но он никогда бы не расстался со стезей учителя, если бы не тяга к писательскому труду.
Увлечения Пришвина, повлиявшие на его судьбу, тоже родом из детства. «Охотничьи рассказы» дали Пришвину успех в России и Германии. Приобщил его к охоте деревенский дед, обучив мальчика и навыкам охоты, и умению наблюдать за природой. Из далекого детства пришло к Михаилу Михайловичу умение видеть в природе удивительное, прекрасное и красочное.
Сам Пришвин считал себя не писателем, а художником, передающим красоту увиденного им не кистью, а словом. Из этих прогулок, из сказок, слышанных и прочитанных в детстве, из книг Купера зародилась в Мише мечта о загадочной зеленой стране непуганых птиц, еще не встречавших людей. Подростком отправился он с товарищами в путешествие в Азию, но был пойман и возвращен домой. Волею судеб Пришвин через много лет осуществил свою мечту и отправился с этнографом Ончуковым в экспедицию на Север, в край непуганых птиц. Результатом путешествия стало 38 собранных сказок, вошедших в сборник «Северные сказки», а также книга «В краю непуганых птиц: Очерки Выговского края», за которую Пришвин был награжден серебряной медалью Русского географического общества.
Уже маленьким мальчиком Миша понял, что человеческий мир несовершенен. Рядом с барской усадьбой была поповская, а еще дальше – крестьянские избы с земляным полом, и у людей, живущих в этих разных мирах, были совершенно разные судьбы. Именно в этом возрасте он стал бояться мужиков с топорами, которые придут громить барскую усадьбу, как говорили взрослые. Так впоследствии и произошло, усадьбу сожгли. Отчего же эти крестьяне были озлоблены? От слуги слышит Курымушка легенду, которая родилась в крестьянской среде: слепил Бог второго Адама, а земли уже свободной не осталось, оттого и крестьяне остались безземельные.
Увлечение марксистской литературой наступает у Пришвина благодаря товарищу по гимназии. Желание изменить социальную несправедливость приводит студента Пришвина в марксистский кружок и, как следствие, – к тюремному заключению и ссылке. Но в дальнейшем учеба в университете в Германии, первая любовь и начало литературной деятельности меняют его мировоззрение, революцию он считает катастрофой. Пришвин не писал в угоду властям. Свою притчу «Повесть нашего времени» (1943) он давал читать многим редакторам, каждый раз они заставляли ее переписывать, но все равно не публиковали. Такая же участь ждала роман «Осударева дорога», в котором писатель обратился к судьбе старообрядцев-поморов. Роман не приняли к печати. Два самых значимых для него произведения были опубликованы уже посмертно. И в этом была заслуга его жены Валерии Дмитриевны, самой важной любви писателя.
Валерия Дмитриевна Лебедева (Ляля), разница в возрасте у них 26 лет. Пришвину – 67. В своем дневнике он написал только два коротких слова: «А если?» И это «если» сбылось. 13 лет счастливых лет вместе до конца жизни. Он ее назвал своей Марьей Моревной, так закончилась его долгая борьба с Кащеем за обретение невесты. «Раз я в любви своей к Ляле чувствую вечность, − признался Пришвин, – значит, Бог существует».
Удаляясь от своего детства, писатель не очерствел сердцем. Он сохранил в себе чистоту родников истоков души. «Есть те, – заметил писатель, – кто хранит своего младенца в себе до глубокой старости, и это делает их мудрецами». И через дверь своего творчества писатель дает нам возможность ощутить себя ребенком, вспомнить свою первую сокровенную радость от увиденных глаз ангелов в цветке незабудки, от музыки весеннего ручейка или красоты и совершенства весенней сосульки, растущей тайно по ночам, и со строчками его образов и мыслей войти в природу и почувствовать ее родной матерью, бережно слушающей нас.
