Анастасия Коскелло
Католикос всех армян Гарегин II стал невыездным. Фото с сайта www.armenianchurch.org
Прокуратура Армении 14 февраля возбудила уголовное дело против католикоса всех армян Гарегина II. Ему запрещено покидать страну. Об этом сообщил адвокат главы Армянской апостольской церкви (ААЦ) Ара Зограбян.
Решение властей было принято вскоре после того, как католикос лишил сана епископа Геворга Сарояна, поддержавшего власти республики в конфликте с ААЦ. Как сообщил Следственный комитет Армении, дело заведено по статьям «Неисполнение судебного акта или воспрепятствование его исполнению» и «Склонение к неисполнению судебного акта». Ранее, 10 января, католикос отстранил Сарояна от должности главы Масиацотнской епархии. Тот оспорил решение об отстранении и лишении сана в гражданском суде. Суд постановил, что ААЦ не может запретить Арману Сарояну исполнять полномочия главы епархии, тем самым вызвав очередную волну возмущения верующих из-за вмешательства государства во внутрицерковные дела.
Эчмиадзин, духовно-административный центр ААЦ, выпустил официальное заявление о том, что действия властей по отношению к католикосу «являются необоснованными и незаконными и носят подчеркнуто политический характер». «Все это также является неуважением к миллионам верующих и к многовековой структуре, которая была и остается незыблемым столпом армянской государственности. Первопрестольный святой Эчмиадзин призывает незамедлительно пересмотреть незаконные решения, принятые в отношении армянского патриарха, шести епископов – членов Верховного духовного совета и секретаря, вносящие раскол в наше общество, подрывающие авторитет и престиж родного государства», – говорится в заявлении ААЦ. Со своей стороны, адвокат католикоса Ара Зограбян назвал запрет на выезд религиозного лидера из страны «попыткой сорвать предстоящее собрание епископов Армянской церкви в Австрии».
Разговоры о том, что руководство ААЦ в последнее время активно рассматривало вариант эмиграции и воссоздания церковных структур «в изгнании», были небезосновательными. Судя по всему, правительство Пашиняна решило пресечь именно эту угрозу – появление альтернативного церковного центра за границей.
Доводов в пользу переезда у католикоса было немало. Повторять судьбу российского патриарха Тихона (Беллавина) и становиться исповедником на родине Гарегин II, судя по всему, был не готов. Более того, только в эмиграции католикос снова смог бы занять ведущую позицию в своем уже порядком утомившем армянскую общественность противостоянии с премьер-министром Николом Пашиняном. Звучало мнение, что образ изгнанника cкорректирует небезупречный имидж католикоса в общественном мнении и поставит Гарегина в один ряд с такими фигурами, как Далай-лама XIV.
Коридор возможностей внутри Армении у католикоса и так сужался с каждым днем, в его адрес звучали самые разнообразные угрозы – от перспективы быть низложенным по решению подконтрольного властям церковного суда до уголовного дела о государственной измене. Тогда как известно, что за границей у главы ААЦ имеется широкая сеть контактов и сторонников. В результате католикос, вероятно, сам дал Пашиняну повод своими действиями: весь февраль он словно бы демонстративно проводил подготовительную работу и смотр своих активов перед эмиграцией.
По мере того как премьер-министр проводил в жизнь своеобразно понимаемую политику «отделения церкви от государства», католикос и его сторонники методично подбирали все то, что было отброшено госвластью как лишнее, и обращали его в свой капитал. Так, 1 февраля по приказу министра обороны Сурена Папикяна была расформирована Духовная служба Вооруженных сил Армении. Все полковые капелланы уволены из армии. В ответ 6 февраля католикос собрал всех военных священников у себя и сообщил им, что церковь ценит их вклад в укрепление страны и всем им дает новые места служения и должности.
Аналогичная история произошла и с архиерейским совещанием, которое должно было состояться в Эчмиадзине в декабре 2025 года, но усилиями армянских спецслужб сорвано. Заграничным оппозиционным епископам, по сообщениям армянских медиа, просто не позволили приехать – сотрудники органов дали духовенству понять, что в случае визита в Армению особенно активные оппозиционеры в рясах рискуют более не вернуться на свои кафедры и приходы. В ответ католикос перенес совещание за пределы Армении, в Австрию, в городок Санкт-Пёльтен. Ожидалось, что архиереи соберутся 16–19 февраля. Впрочем, состоится ли оно теперь, хотя бы в какой-то форме, непонятно.
Изначально было ясно, что единственное, что могло воспрепятствовать собранию, – это недостаточный кворум, если армянские силовики не выпустят делегатов, проживающих внутри Армении. 10 епископов, публично поддержавших курс Пашиняна, и так уже заявили, что считают инициативу католикоса «авантюрой» и на совещание не поедут. Среди духовенства звучали голоса о том, что подобные собрания вне Эчмиадзина «незаконны» и даже противоречат церковным канонам. Впрочем, сторонники католикоса уже напомнили сомневающимся, что случаи проведения церковных соборов вне Эчмиадзина уже были в истории ААЦ. В частности, первый общеармянский церковный собор 354 года проходил в Аштишате. В 444 году собор проводился в Шаапиване, в 506, 554 и 609/610 годах – в Двине.
«Если мы примем тезис о том, что собор должен созываться только в первопрестольном Эчмиадзине, то нам придется поставить под сомнение именно те соборы, на которых формировалась догматическая самобытность Армянской церкви», – отметил в интервью MediaHub священник Хетум Тарведян. География проведения соборов всегда была обусловлена политической ситуацией, напомнил он.
«Собор в Ромкле 1179 года, который считается одним из важнейших соборов средневековой Армянской церкви, состоялся в Киликии, не только вне Эчмиадзина, но и за пределами географических границ Армении», – подчеркнул Тарведян. В новейшей истории ААЦ также были случаи созыва собора вне Армении: в 1956 году его проводили в Каире, поскольку в Армянской ССР деятельность церкви была ограничена, а в 2016 году – в Степанакерте (Карабах). Приоритетами, по словам священника, всегда являются «безопасность, свободное обсуждение, общеармянский охват». В публичном пространстве уже высказывали идею, что епископы диаспоры теоретически могли бы провести в Санкт-Пёльтене именно не совещание, а церковный собор, подобный Карловацкому собору Русской православной церкви за рубежом 1921 года, либо как минимум подготовиться к нему. И тогда ААЦ ожидал бы столь же драматичный раскол на «внутреннюю» и «зарубежную» части, осложненный политическим противостоянием и взаимными анафемами.
Информацию о том, что резиденция католикоса Гарегина может переместиться из Эчмиадзина куда-то на территорию России, впервые разместил в декабре 2025 года Telegram-канал «Баграмян26». Также, по словам его авторов, не исключено в будущем объединение двух российских епархий ААЦ – Российской и Ново-Нахичеванской и юга России – в одну, чтобы «создать видимость престола в изгнании». Цель совещания в Санкт-Пёльтене, по мысли авторов публикации, была в том, чтобы «прощупать настроения священнослужителей».
Команда армянского премьера, видимо, уловила направление мысли католикоса и его окружения. Как заметил депутат Национального собрания от правящей партии «Гражданский договор» Саргис Ханданян, Гарегин II и его соратники «видят себя вне Армении». Сторонники католикоса, в свою очередь, все последние недели подтверждали, что именно таков план церковного руководства, активно используя риторику диаспоры о том, что «Армения – в сердце». Как заметил на недавнем вечере в поддержку ААЦ представитель армянской общины Санкт-Петербурга Ваге Аветян, «где бы мы ни жили, Армения должна жить в каждом из нас».
Наступление Пашиняна на католикоса, очевидно, подтолкнул визит вице-президента США Джей Ди Вэнса в Ереван, состоявшийся 10 февраля. Сторонники Гарегина II заметно испортили властям Армении атмосферу праздника. Несмотря на бравурные речи о расширении стратегического партнерства между Вашингтоном и Ереваном, фон визита составила протестная акция карабахских армян, скандирующих: «Освободите армянских заложников-христиан!» (претензии команды Трампа–Вэнса на роль защитника христиан во всем мире широко известны). Кроме того, лидер армянского оппозиционного движения «Священная борьба» архиепископ Баграт Галстанян, находящийся в заключении, через посредников из организации «Международная христианская солидарность» (CSI) смог передать Вэнсу свое письмо, в котором просил американского гостя содействовать прекращению гонений на армянское духовенство, освобождению из бакинских и ереванских тюрем армянских политзаключенных, а также безопасному возвращению армянского населения в Карабах. Администрация Вэнса подтвердила получение письма – впрочем, без комментариев.
Было ясно, что католикос и оппозиционное духовенство не обнадеживаются американской поддержкой. Скорее речь шла о том, чтобы в очередной раз досадить премьеру, показать, что прозападный курс Армении – под вопросом, и представить ААЦ подобием гонимой Украинской православной церкви (УПЦ) на Украине. Отчасти эта линия приносила успех весь последний год: гонения на ААЦ стали фактором международной политики, а армянская диаспора ‒ одна из самых крупных и влиятельных национальных общин в мире ‒ продемонстрировала способность к единству и сплочению, невзирая на геополитические расклады. В результате акции в поддержку католикоса проводили синхронно российская, украинская, грузинская и американская армянские общины. А вопросы о религиозной свободе в Армении стали сопровождать Никола Пашиняна на любом международном форуме – всюду, где бы он ни появился. ААЦ тем временем, как и УПЦ, которую угрожают ликвидировать киевские власти, стала объектом международной правозащиты, а американский юрист Роберт Амстердам представляет интересы уже обеих структур. За право выступить за свободу заключенных армянских христиан уже соревновались российский МИД, американская CSI и папа Римский Лев XIV.
Теперь проект «ААЦ в изгнании», вероятно, сорван. А Пашинян руками лояльного себе духовенства вполне может провести в Эчмиадзине выборы альтернативного, подконтрольного властям католикоса. Турецкие медиа даже называют потенциального кандидата: Сахак II Машалян, армянский патриарх Константинополя.
