Духовные ценности отстаивать, но не смешивать

Межрелигиозное согласие не означает «плавильного котла вер». Фото Егора Алексеева/ТАСС

В Московском патриархате недовольны попытками адаптировать христианскую догматику к политическим задачам. В контексте патриотического целеполагания звучат предложения выделить из христианства и ислама общие знаменатели для формирования духоподъемной идеологии, призванной объединить граждан разных исповеданий. Однако в РПЦ увидели в этих проектах угрозу размывания вероучительных основ православия. Такие попытки даже назвали «ересью».

Заместитель председателя Синодального миссионерского отдела по апологетической миссии священник Сергий Фуфаев выступил в Московской духовной академии с докладом, где подверг критике «религиозно-синкретическую идеологию», изложенную в книге «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста». Одним из соавторов этой книги значится заместитель начальника Главного военно-политического управления Министерства обороны РФ генерал-лейтенант Апти Алаудинов. Издание было представлено публике в октябре 2025 года. «Мир разделился на два лагеря: людей, пытающихся сохранить посланные Богом ценности (назовем их войском Божьим), и тех, которые отошли от истины, ниспосланной Богом, от семейных и общечеловеческих ценностей, творя все противоправное Господу, то есть войско антихриста-даджаля, – говорится в предисловии к книге. – Для того чтобы выстоять и победить, мы должны объединиться: мусульмане, христиане, представители всех религий и конфессий, невзирая ни на что, ибо нет у нас другого пути».

Разные православные священнослужители и ранее отзывались об этом издании без одобрения, и вот тема вынесена на официальное церковное обсуждение. «Было отмечено, что данное учение представляет собой смешение идей ислама и христианства, приведшее к радикальному искажению фундаментальных основ православной веры, то есть к ереси», – говорится в публикации сайта Миссионерского отдела РПЦ, в которой излагаются основные положения доклада священника Сергия Фуфаева. Представитель духовенства советует в миссионерской и пастырской беседе с людьми, «находящимися под влиянием этого заблуждения», показать радикальную его несовместимость с православной верой. «Смысл Второго пришествия Господа Иисуса Христа заключен не в том, чтобы одолеть военным путем войско антихриста и обеспечить верным Богу земное благоденствие, а в том, чтобы воскресить мертвых, явить правду Божию, совершить Божественный суд над всем человеческим родом и даровать праведникам вечную жизнь в Царстве Христовом, где будет новое небо и новая земля», – говорится в докладе священнослужителя.

Своего заместителя поддержал председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Савва (Тутунов). «Православный человек, исповедующий эту «идеологию», вступает в противоречие с православием, – написал архиерей в своем Telegram-канале. – При этом мы утверждаем, что совершенно не нужны мнимые совпадения в исповедании, чтобы вместе бить врага и защищать Отечество. Чем не хороша идеология объединения под русским триколором за Отечество наше, созданное русским православным народом, к которому присоединились другие народности? Различия в вере, твердое исповедание своей веры никогда не мешали мусульманам стоять в едином строю в русском войске».

В подкрепление своих слов архиепископ привел цитату из доклада патриарха Московского и всея Руси Кирилла на епархиальном собрании Москвы 16 декабря 2025 года: «Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения». 

«Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода – а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде, – говорил патриарх. – Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру».

Спустя некоторое время Апти Алаудинов ответил на критику миссионеров РПЦ. «Я являюсь истинно верующим мусульманином, и в этой книге изложено видение мусульманина на те события, которые происходят. Я прекрасно знаю, что христианство имеет свою догматику, ислам имеет свою догматику. Тут вообще нет никаких вопросов», – приводит слова генерала информационное агентство «Чеченская Республика сегодня». Говоря о названии книги, он добавил, что использовал имя Иисуса для лучшего понимания православной аудиторией. «Ислам показывает, что мы ждем пришествия пророка Исы (мир ему). Чтобы не было недопонимания, мы говорим: Иисуса, чтобы православные это правильно услышали и поняли. Моя идея заключается в том, что у нас общий враг, и мы ждем пришествия Иисуса вместе. Догматика христиан и ислама разная, но не настолько, чтобы мы были друг для друга врагами. У нас достаточно общих точек соприкосновения, чтобы объединиться», – стоял на своем Алаудинов.

Напомним, что генералу уже приходилось дискутировать с православным духовенством. В июне 2025 года разразился скандал после видеопроповеди монаха из Сочи, схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая), который заявил, что «армия мусульман» готова «вырезать москвичей по приказу муллы». Он также сказал, что ислам – «неправильная» вера. Хотя эта тема была в его выступлении побочной по отношению к основному посылу, насыщенному конспирологией, именно мусульман задели слова схимника. Гавриила жестко раскритиковал Алаудинов. А слова генерала задели уже православных активистов. Правда, во время личной встречи общественники примирились с генералом, а военнослужащий извинился перед Гавриилом, оговорившись, что был неправ только потому, что обидел человека, старшего возрастом.

На эту историю отреагировал патриарх Кирилл. На встрече с духовенством Калининградской епархии 14 июня 2025 года он назвал проповедь сочинского старца «провокацией», инспирированной из-за рубежа. Глава РПЦ заявил, что в такое трудное время, какое переживает Россия, «провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями». Патриарх признал, что у православных верующих и мусульман есть общая вера в единого Бога, однако различаются представления о браке, в частности, упомянул про многоженство. Но главное – «целеполагание», а именно – «забота о родине, о России». Существующая гармония в отношениях двух религий «вызывает раздражение наших противников». «Особенно те, кто живет за пределами нашей родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну а православных возбудить под предлогом: «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то и другое идет от наших врагов», – предупредил религиозный лидер. «Гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о православной церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация!» – призвал он.

Попытки создать симбиоз из двух доминирующих в России религий происходят после того, как политическое руководство уже предложило для граждан общую платформу традиционных ценностей. Этот компромисс призван исключить противоречия между исповеданиями. В 2020 году Конституционный суд РФ сделал разъяснение по поводу упоминания Бога в Основном законе: «Включение в текст Конституции Российской Федерации указания на веру в Бога, переданную народу России предками (статья 671, часть 2), не означает отказа от светского характера Российского государства, провозглашенного в ее статье 14, и от свободы совести, гарантируемой ее статьей 28, поскольку по своей формулировке не сопряжено с конфессиональной принадлежностью, не объявляет наличие тех или иных религиозных убеждений обязательным в Российской Федерации, не ставит вопреки статье 19 (часть 2) Конституции Российской Федерации граждан России в неравное положение в зависимости от наличия такой веры и ее конкретной направленности». В 2022 году появился указ президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в котором говорится, что эти ценности лежат «в основе общероссийской гражданской идентичности». Они сформулированы так, чтобы не вызывать отторжения у представителей какой бы то ни было религии.