Двухпартийная американская религия

Пасторы выстроились вокруг президента Дональда Трампа в форме «духовного щита». Фото с сайта www.whitehouse.gov

На российскую публику произвел яркое впечатление молебен в Овальном кабинете Белого дома в Вашингтоне с участием президента США Дональда Трампа. Это событие, отнюдь не первое в своем роде, вызвало более живой интерес наших соотечественников, чем в самих США. Официально это называлось встречей с членами Управления по делам религий. Ведомство было создано в феврале 2025 года, когда Трамп во второй раз занял Белый дом. 47-й президент подписал указ о создании управления, в задачи которого входило «вернуть Бога Америке». Тогда же в Овальном кабинете состоялась коллективная молитва. Все очень похоже на то, что произошло и в этом году.

На отечественных информационных платформах было много рассуждений о мессианских импульсах в администрации Трампа, о том, что сила молитвы американских христиан-харизматов направлена против религиозного фанатизма иранских аятолл, с которыми Вашингтон ведет войну. Дескать, клин клином вышибают… Молебен в Белом доме состоялся на седьмой день военных действий. Отечественные наблюдатели восприняли его чуть ли не как магической действо. Вместе с фотографиями из Белого дома стали распространяться ролики с выступлением телепроповедницы Полы Уайт-Кейн. В прошлом году она была назначена старшим советником Управления по делам религий. В российском сегменте соцсетей появилась запись, сделанная еще в 2020 году, на которой женщина импульсивно призывает духов Африки и Азии на помощь Трампу и в трансе говорит, что слышит звуки победы. Некоторые ошибочно сочли, что речь идет о победе над Ираном, однако запись старая, тогда Уайт-Кейн имела в виду чаемую ею победу Трампа на выборах. К слову, действующий президент в тот раз проиграл Джозефу Байдену.

Итак, два десятка религиозных деятелей из разных мест Соединенных Штатов 6 марта с.г. собрались в Овальном кабинете. Один из пасторов произносил импровизированную молитву, а остальные вторили. Президент США сидел за рабочим столом, священнослужители стояли кругом, дотрагиваясь до американского лидера. «Я молюсь о твоей благодати и защите для наших войск и всех мужчин и женщин, служащих в наших вооруженных силах, – произносил пастор. – Отец, мы  молим, чтобы ты и дальше давал нашему президенту силу, необходимую для руководства нашей великой нацией, когда мы возвращаемся к состоянию единой нации под Богом».

Но так ли уж едина американская нация? Спустя почти неделю после молебна в Вашингтоне мэр Нью-Йорка Зохран Мамдани провел в здании городской администрации ифтар – трапезу разговения после дневного поста у мусульман в месяц Рамадан. 

Мамдани – просто заноза для Трампа и всей Республиканской партии. Избрание в январе мэром Нью-Йорка этого уроженца Уганды, мусульманина левых взглядов, стало самым сильным ударом по трампистам за весь год. Мамдани представляет радикальное крыло Демократической партии, склонное к левачеству и апологии политического исламизма.  

К огорчению умеренного и центристского истеблишмента Демпартии, это крыло – самое пассионарное в политорганизации. В левых прогрессистах видят ту силу, которая может дать демократам победу на выбор в Конгресс, а затем, что не исключено, позволит занять Белый дом. Но эти леваки радикализируют партию.

Мэр Нью-Йорка Зохран Мамдани провел ифтар в здании городской администрации. Кадр из видео Muslim News

У трампистов есть своя база сочувствующих. Согласно опросу исследовательского центра Pew Research Center, проведенному 20–26 января с.г., 69% белых евангеликов одобряют то, как Дональд Трамп справляется со своими обязанностями президента. 58% заявляют, что поддерживают все или большинство его планов и политических решений.

Меньшая доля белых евангеликов (40%) заявляют о крайней или высокой уверенности в этичности действий Трампа на посту президента. По этому вопросу они выражают значительно более позитивное мнение, чем остальные американцы, говорят социологи. 

Таким образом, две самые пассионарные политические группы Америки избрали себе каждая идеологию: соответственно консервативный евангелизм и левацкий ислам. Но прочен ли этот фундамент обеих политических конструкций? До сих пор США считались страной с высокой степенью религиозности населения. Однако последние исследования социологов показывают тенденцию к снижению роли религии в американском обществе.

Аналитическая компания «Институт Гэллапа» недавно обнародовала итоги опроса, проведенного в 2025 году. По этим данным, доля американцев, которые считают религию «очень важной» в своей жизни, стабилизировалась на уровне 47%. То есть вовсе не большинство граждан руководствуются религиозными соображениями, когда оценивают ситуацию вокруг и принимают важные для себя решения.

Социологи утверждают, что посещаемость богослужений демонстрирует устойчивое снижение. Большинство жителей США – 57% – говорят, что редко или никогда не посещают религиозные службы, свидетельствует опрос Гэллапа. Авторы исследования напоминают, что в 1992 году только 42% говорили, что редко посещают службы или никогда не принимают участия в ритуалах. 

В большинстве опрошенных общественных групп наблюдается снижение доли тех, кто считает религию «очень важной» в своей жизни. Наибольшие потери показателей зафиксированы среди чернокожих американцев, считающих религию «очень важной» для них. В период с 2001 по 2005 год 85% представителей этой группы считали так, по сравнению с 63% в 2021–2025 годах.

Среди групп, практически не изменивших свою позицию, были члены Республиканской партии: 66% заявили 20 лет назад, что религия была для них очень важна, и 64% республиканцев сказали то же самое в прошлом году. У демократов этот показатель снизился с 60% до 37% за последние два десятилетия.

Число мужчин, заявивших, что религия «очень важна» в их жизни, за последние 20 лет снизилось с 51% до 43%. Еще более значительным представляется снижение числа женщин, заявивших, что религия «очень важна», с 66% до 51% за тот же период.

Исследования Гэллапа показали, что еженедельная посещаемость богослужений в общем среди взрослых американцев снизилась до 31% по сравнению с 44% в 1992 году. Молодые люди особенно редко посещают дом молитвы: 61% из них делают это редко или вовсе не переступают порог храма.

Pew Research Center тоже на пороге 2026 года провел социологическую работу по изучению религиозности жителей США. Pew избрал своеобразную научную модель, представив всю страну как город, в котором живут 100 человек. Полученные в результате исследования результаты социологи проецируют на 262 млн взрослых жителей Соединенных Штатов.

Если бы США представляли собой город со 100 жителями, говорят авторы исследования, 25 из них посещали бы богослужения еженедельно или чаще. Еще 8 ходили бы в дом молитвы раз или два раза в месяц, а 18 – несколько раз в год. Сорок девять человек редко или никогда не посещали бы религиозные службы лично.

Получается, что оба исследования в некоторых моментах приводят к похожим результатам. Показатель, близкий к половине населения Америки, но все же не достигающий 50%, отмечает высокий уровень религиозности граждан. Гораздо меньшая доля тех, кто готов прилагать усилия для того, чтобы продемонстрировать себе или окружающим набожность. Далеко не каждый верующий посещает богослужения в домах молитвы разных религий, а также следует предписаниям своей духовной традиции.

В современных условиях религиозное чувство не очень уж и нуждается в ритуальных проявлениях, или в изучении богословия, или в нравственной работе по самосовершенствованию. Можно предположить, что это чувство в большинстве случаев находит выход в политических, внешних формах, которые не требуют душевной работы. Маркером приверженности той или иной религии становится позиция по разным злободневным вопросам: миграция, отношение к меньшинствам, конфликты на Ближнем Востоке, аборты, религиозная терпимость, расовые различия и т.д. Религии превращаются в инструмент политических групп, и эту ситуацию население, кажется, принимает вполне охотно. Такая картина наблюдается не только в США. 

К слову, нынешняя ситуация позволяет по-новому взглянуть на теорию борьбы цивилизаций Хантингтона. Линия разлома теперь проходит посреди западной цивилизации.