Победа над злом. 6 мая

В СУББОТУ, 6 мая, русские православные и русские католики празднуют память великомученика Георгия Победоносца - святого, изображенного на гербе города Москвы. Почитают этого святого и мусульмане. Согласно преданию, святой Георгий жил в конце II - начале III века и был воином. Когда началось жестокое гонение на христиан, Георгий отказался от воинского звания, объявил о своей вере и мужественно принял смерть за Христа. Святой Георгий обычно изображается в виде всадника, поражающего копьем дракона. На древних иконах это копье удивительно тонкое, почти невидимое, и символизирует оно не оружие земных войн, а победу духа, превосходство добра над злом.

Христиане не отрицают силу зла в этом мире. Но они знают, что эта сила совсем не столь велика, как кажется на первый взгляд. В пророческом прозрении Христова Церковь уже созерцает грядущую полную победу добра - конец мира сего, который не означает полного уничтожения творения, но его преображение. Этот конец страшен для тех, кто сросся со злом, кто может жить лишь по законам греха. Но этот конец радостен для тех, кто не хочет жить в мире трусости, лжи, вражды, разврата, насилия...

Знаком неизбежной победы добра является Пасха Христова, которую продолжает праздновать христианский мир. По календарю Русской Православной Церкви, 7 мая - второе воскресение Пасхи ("Фомино воскресение"). В этот день воскресший Христос явился апостолу Фоме. "Фомино воскресение" - праздник Пасхи для тех, кто по какой-то причине опоздал встретить Воскресшего. Имеет этот день и другое название - Антипасха, то есть противоположный первому дню Пасхи конец пасхальной недели.

Тему торжества добра над злом продолжает пасхальное поминовение усопших - Радоница, которое Русская Православная Церковь совершит 9 мая. Воскресение Христа становится залогом воскресения всех "от жизни сей отошедших", и потому богослужение Радоницы светлое и оптимистичное. Символично, что в этом году Радоница совпала с гражданским поминовением погибших на войне. В этот день молитвы о мире и упокоении погибших на войне одновременно с православными будут возносить россияне, принадлежащие к другим религиозным традициям.