В Болгарии пришел к власти "пророссийский" прагматик
Миграционную политику критикуют со всех сторон
Константин Ремчуков: Гипотеза Набиуллиной не находит подтверждения в многоукладной экономике России
Константин Ремчуков: Си Цзиньпин признал, что угольная генерация остается основой энергетической системы Китая
Иранский "зенитный шахед" уже изменил экономику войны
Комплексному развитию территорий хотят придать ускорение
"Справедливая Россия" будет расширяться влево
Южная Корея нацелилась на платежеспособных пациентов из России
Киев не поддержал Кишинев в выводе войск России из Приднестровья
США запускают инициативу "Шелковая семерка плюс"
Хрупкое перемирие между Соединенными Штатами и Ираном заканчивается
Почему реформировать ООН сейчас почти невозможно
Турция не хочет оказаться следующей после Ирана
Строителям капитализма понадобился моральный кодекс
Великая пролетарская культурная революция в Китае: 60 лет спустя
Национальный день донора объединил волонтеров по всей стране
ВДНХ весной и летом ждет гостей на спектакли, парады и фестивали
Стрела времени. Научный календарь, апрель-май 2026
Как жители Эллады отравили Римскую империю
Атомная сверхкатастрофа ХХ века
Каждый нейрон мозга ведет себя как типичный транзистор
Транссибирские вечера воспоминаний
Впервые в России поставили балеты Вайля и Хиндемита
Быстрее вперед – к медленному чтению
15.05.2002
24.10.2001
26.09.2001
Писать о книгах Сергея Аверинцева все равно, что погружаться в ледяную воду и прыгать через огненную пропасть. С одной стороны, можно с восторгом выписывать строчку за строчкой и букву за буквой из многих статей блестящего ученого, с другой - превратить всю рецензию в обилие риторических фигур о собственной малости и необразованности.
12.09.2001
Со многих страниц газет и журналов на нас смотрят лица детей: они очень разные, но есть два очень характерных типа фотографий, которые во многом отражают идеологические представления авторов.
Киево-Печерская лавра, чье 950-летие совсем недавно отмечалось, до сих пор таит в себе множество загадок. Начнем с того, что мы очень мало знаем о том, как действительно проходила иноческая жизнь сразу же после основания обители.