Строителям капитализма понадобился моральный кодекс

Фото с официального сайта Московского Патриархата / patriarchia.ru

На прошедшей в столичном храме Христа Спасителя конференции православных бизнесменов «Вера и дело» участникам был представлен проект кодекса православного предпринимателя. Форум состоялся при поддержке РПЦ. Приветствие направил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В своем обращении глава РПЦ отметил, что «христианин на всяком месте служения призван полагать в основание своих трудов евангельские заповеди». Он добавил, что верующие, находящиеся на руководящих постах, несут «особую ответственность перед Богом». Однако коммерсантам, кажется, одних евангельских истин оказалось недостаточно.

Так, в первом пункте предлагаемого кодекса подчеркивается, что «бизнес является формой служения Богу и людям, а богатство служит инструментом для совершения добрых дел». Документ предписывает уважать право работников на отдых, помогать им в трудных жизненных ситуациях и выделять часть доходов на благотворительность. Православным бизнесменам запрещается прибегать к клевете, промышленному шпионажу и использованию административного ресурса для устранения конкурентов. «Справедливость: выплата достойной и «белой» зарплаты без задержек. Удержание заработка – тяжкий грех. Забота: уважение личного времени работника (право на отдых и семью). Помощь в трудных жизненных ситуациях. Развитие: поощрение профессионального и духовного роста подчиненных», – гласит текст. Всего в кодексе 7 пунктов. Шестой из них посвящен «лояльности и ответственности по отношению к власти». В приоритетах указывается «соблюдение законов государства и честная уплата налогов», а также «отказ от участия в коррупционных схемах и подкупах должностных лиц, даже если это сулит выгоду».

Как пояснила журналистам одна из авторов документа Надежда Смирнова, «если ты православный человек, то и в своей профессиональной сфере ты должен соответствовать тем ценностям, принципам, которые заложены в православной вере». «Поступать по совести в бизнесе – на самом деле сложная задача, – сказала она. – Большое количество предпринимателей, которые являются верующими людьми, стоят перед этой дилеммой. Играет роль и то, как ты зарабатываешь свой капитал (торговлей детскими товарами или алкоголем и табаком, организацией промышленного производства или азартных игр), и то, как им распоряжаешься. Можешь ли ты себе позволить не отдать деньги, которые ты взял в долг? Если ты не отдаешь долг, то ты вор. Воровство – это тяжкий грех. Если у человека есть талант предпринимателя, то его надо развивать, но при этом помнить, что капитал – это деньги, данные тебе Господом Богом. И ты ответишь потом за то, как ты ими управляешь, на что ты их тратишь».

Обращает на себя внимание тот факт, что в самой РПЦ по поводу кодекса выразили некоторый скепсис. «Такого, что есть какой-то кодекс, который утвержден и принят, нет. На голосование ничего не выставлено. Это одно из выступлений, одно из мнений, скажем так, которое прозвучало. Будем думать, обсуждать дальше», – пояснил агентству РИА Новости зампред Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Илья Кузьменков. Он допустил, что со временем «какой-то кодекс возникнет»: «Такие идеи есть. Есть несколько групп, которые это инициируют. Это процесс, я считаю, очень положительный».

Вот уже более 20 лет назад в Московском патриархате стали задумываться о том, как на официальном уровне совместить коммерцию с моральными нормами и православным вероучением. В 2000 году на Архиерейском соборе РПЦ были приняты «Основы социальной концепции Русской православной церкви». Одна из глав этого документа посвящена этике труда. В частности, там указывается: «Работающий вправе пользоваться плодами своего труда: «Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?.. Кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое» (1Кор. 9:7, 10). Церковь учит, что отказ в оплате честного труда является не только преступлением против человека, но и грехом перед Богом».

Впрочем, «Основы» только поверхностно касались темы предпринимательства, а потому в 2004 году, уже в рамках Всемирного русского народного собора – российского общественного форума, созданного в 1993 году под эгидой РПЦ, был принят «Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании». «Настоящий свод нравственных принципов и правил предлагается для добровольного принятия руководителям предприятий и коммерческих структур, предпринимателям и их сообществам, работникам, профсоюзам и всем другим участникам экономических процессов, в том числе государственным органам и общественным объединениям, вовлеченным в хозяйствование» – так начинается документ. Далее поясняется: «Сформулированные ниже нравственные принципы и правила основываются на десяти заповедях, данных Богом, а также на опыте их усвоения христианством и другими религиями, традиционно исповедуемыми в России. Впрочем, эти принципы и правила не следует воспринимать как буквальное толкование библейского текста. Скорее речь идет о положениях, вытекающих из Божиих заповедей в их широком понимании, а также из многовекового религиозно-нравственного наследия, в том числе российского».

В «Своде» в отличие от «Основ» и даже нынешнего кодекса – 10 развернутых глав, каждая из которых пыталась примирить экономическую эффективность с христианской моралью. Здесь говорилось и о несовместимости культа богатства с нравственностью, и о культуре деловых отношений, и о «долге состоятельного человека – творить людям добро», и о необходимости создания безопасных и достойных условий труда и т.д.

Чего же тогда не хватило православным предпринимателям, если они в очередной раз задумались о собственном кодексе? Может быть, их озадачило февральское выступление патриарха Кирилла, в котором он призвал верующих не молиться о материальных благах, таких как повышение зарплаты, карьерный рост или покупка недвижимости. Ведь, по словам главы РПЦ, на подобные просьбы «небо не отвечает». Вот коммерсанты и решили создать свой бизнес-декалог, пока, правда, только из семи «заповедей».