Государство против кариеса

Глядя на творящееся в стране через стекло экранов компьютера и телевизора, начинаешь опасаться, что у нас вдруг опять появляется "ум, честь и совесть нашей эпохи". И неуютно становится, когда слышишь, например, как президент благодарит функционера одной известной секты "за служение Богу", а тот еще и отвечает ему: "Служу союзному государству..." И в это же время по другому каналу рассказывают о каких-то не очень логичных преследованиях со стороны государства людей, которых, может быть, и надо преследовать. Но тогда почему, извините, именно седьмого и двадцать четвертого слева, а не двенадцатого, допустим, в пятом ряду, хотя у него и точно такой же прищур добрых-добрых глаз, и идеология, и даже кошелек у него из кожи того же самого упокоенного с праведниками крокодила?

Видимо, речь идет не столько о законе, сколько о надобности, причем надобности, о которой мне не рассказывают. И кто знает, может быть, возникнет внезапная надобность хлопнуть и восьмого справа в четвертой шеренге с пиратской "виндой" на рабочем компьютере? И ведь не угадаешь, откуда станут считать... В таких условиях известная поговорка о суме и тюрьме, о которой каждый предпочитает думать, что это не про него, по актуальности может приблизиться к другой, которая про сани летом и телегу зимой.

И не случайно не ослабевает в людях интерес к условиям жизни за проволочным орнаментом.

Только вот удовлетворить его "Архипелагом ГУЛАГ" или шаламовскими рассказами уже невозможно. И появляются новые тексты - посовременнее, уточняющие и дополняющие картинку. К таким, наверное, можно отнести произведение В.А. Майера "Чешежопица. Очерки тюремных нравов", выложенное недавно на сайте правильного переводчика вражеских игр и фильмов ст. о/у Гоблина www.oper.ru.

Яндекс, кстати, показывает, что текст Майера, по-видимому, лежал в сети уже давно, но лежал все больше по политкорректным местам, куда нормальному человеку ходить незачем. Попав же на титул к Гоблину, текст многими был прочитан и стал источником запоминающихся цитат в ливжурнале и многочисленных форумах.

Я вот тоже почитал с искренним удовольствием. Единственное, что "Чешежопицу", как мне кажется, портит, - это однообразное морализаторство автора и занудные рефрены по поводу советской власти и коммунистов, которые, само собой, "довели" всех нас до самого худшего и там оставили. Но если это отбросить, то получается увлекательнейший рассказ не только о собственно тюремных нравах, но и о способах ловли уссурийского тигра, о "фашистских парадах" праздной советской молодежи в конце 60-х годов, о потаенных сибирских поселениях староверов, об изощренных пытках и казнях, перед которыми всякая голливудская фильмопродукция о маньяках-расчленителях и убийцах неотличима от передачи "Радионяня", и об очень многом другом.

Кому-то, думаю, может показаться интересной история устройства общественных туалетов в России (с цитатами из свидетельств японских путешественников XVIII века) и позже в СССР. Романтические натуры с удовольствием прочитают яркое эпическое сказание о дерзком побеге из лагеря могучего остяка-таежника. Любители низовой народной мифологии порадуются огромному количеству подмеченных и описанных внимательным автором примет, суеверий, ритуалов и мифов: "На Чукотке, в бассейне Анадыря, когда женщины собирают голубику, то надевают на себя одежду без пуговиц, чтобы можно было легко раздеться догола. Дело в том, что мишки в этот период очень проказливые, стремятся подобраться и повалить бабенку. Нет, не для насилия, а потехи ради. А те, увидев Топтыгина-шалуна, раздеваются догола. Мишкам становится так стыдно, что они убегают прочь".

Любители покопаться в тайниках психики немало подивятся таким вот историям: "В 1963 году, похоже, спятила вся хозобслуга Чунской зоны. Около ста человек принесли чурочки в столовую, служившую, как и во всех зонах, одновременно и клубом, - и стомиллиметровыми гвоздями, передавая гвозди и молоток друг другу, прибили к пенькам свои мошонки. Среди участвующих в этом мероприятии был и зэк, в прошлом генерал, прошедший финскую, германскую и японскую войны. Когда начальник отряда вошел к ним с лектором, который должен был провести беседу, никто не встал. Все кричали: "Не можем, гражданин начальник, встать, члены из дерева вытащить". Своих санитаров не хватило, пришлось пригласить из местной районной больницы для ответственного задания - гвозди из мошонок выдергивать".

А люди практичные, особенно из числа тех, чьих двойников, коллег и соратников сегодня "трамбуют органы", по непонятным причинам обходя пока их самих, заинтересуются практическими советами и пойдут, например, немедленно лечить зубы, потому что "в тюрьмах их не лечат, не ставят пломбы, а выдирают. Знаменитая на всю Сибирь Галина Евгеньевна, врач-стоматолог Новосибирской тюрьмы, бывает, войдет в азарт - до сотни зубов в день выбрасывает. Рука у нее сильная - любые зубы летят, как брызги, как здоровые, так и больные, кариесные. Она удаленные зубы использует для творчества, ими рисует, выкладывает на досуге портреты любимых людей..."

Самые умные из практичных, глядишь, прикинув шансы стать материалом для чьего-нибудь творчества, станут вести себя чуть-чуть лучше, перестанут брать без спросу чужое, насиловать и убивать, говорить неправду...

Мечты... Но очерки все равно стоит читать: чем черт...