Тело там и тут

Все человеческие существа обладают душой. Николай Эстис. Из цикла «Ангелы»

1. две вещи я не могу представить себе – смерть и бесконечность. как это, когда за нами еще что-то есть, но мы даже не можем предположить что. из смерти вытекает ощущение небытия, которое я могу испытывать по отношению к кому-то, кого уже нет, но не могу сама оказаться на месте отсутствия. смерть не кажется мне даже плотной тишиной, которая окружает тебя в номере в отеле, когда ты ложишься спать днем, а по коридору, за стенами, за окном ходят люди, разговаривают, и разговоры и шаги проникают в тебя через кокон, сделанный тишиной, как через вату, и от того, что ты напряженно вслушиваешься, звенит в ушах.

2. на боковом стекле автобуса снаружи так и остались четыре растянутые в движении капли, а лобовое заткано дождем.

3. в отеле приходится ложиться спать в пижаме и под одеяло, расправляя постель, здесь нет пледа, которым можно было бы накрыться в одежде, в которой ходил. урчит живот, и это самые громкие звуки вокруг. если напрячься, тишина шипит в ушах вроде газа, выходящего из бутылки с газировкой. уши, кажется, заложены, но это ложное состояние, как ложный вдох на йоге, когда мягкий живот подтягивается под нижние ребра. пока лежишь, день уползает от тебя, как будто был давно – вместе с автобусом, дождем, аптекой. надо было пойти гулять со всеми, но кто они, все.

4. тело приходит и уходит. в смысле думы о нем накатывают и уплывают, растворенные в дожде, под которым они все ушли гулять. вместо капель, не долетающих на лоджию, стук бильярдных шаров из холла и каблуки на лестнице – лестница строго над головой.

5. сегодня в Переделкине много тел, выходные, и сумрачная погода не пугает. разные ходят, девушка играет на пианино, оно стоит на улице у входа. в игре присутствуют ее природное, социальное и культурное тела (И.М. Быховская. «Homo somaticus»: аксиология человеческого тела. – М., 2000), перемешаны и одновременны. всегда одно и то же тело, с разных ракурсов, уровни трудно разделить, т.к. сложно понять, где заканчивается одно и начинается другое все то же самое тело.

6. и все-таки сон. потребность природного тела.

7. тело одновременно органическая данность и сложный концепт на пересечении биологии, философии, медицины, физиологии, искусства, культурологии и других областей знаний. оно дано нам в ощущениях, действиях, реакциях и контурах, которые меняются на протяжении жизни каждого и менялись в истории человечества. люди пытались – и продолжают пытаться – совершенствовать тело, выходить за его пределы, исследовали и исследуют его возможности.

8. в теле сошлись биология и технологии, этика и медицина, физика и философия, юриспруденция и эстетика, и их взаимодействие происходит не в абстрактном научном поле, а в материальной, биофизической реальности каждого, протекая через наши и другие тела.

9. второй день примерно в одно и то же время замерзают ноги. до ледышек, под теплым одеялом и в носках. в теле тяжелый жар, пальцы на ногах пышут холодом.

10. знакомая скачала приложение для отслеживания сна и кормления новорожденной дочери. приложение обучается, а затем начинает выдавать прогнозы благоприятного времени для засыпания. стоило оставить комментарий в интернете, и ты уже попал в чужую книжку.

11. сон похож на смерть, смерть похожа на сон. мы спим и умираем в тех социокультурных условиях, где находимся. приложение, предлагающее лечь спать, берет на себя природные функции тела, расширяя границы. пределы – до определенных мер – снимаются.

12. тело подбрасывает крайности. сегодня у разных конфет с чаем один и тот же неприятный затхлый привкус, необъяснимый, в смысле не передаваемый словами – ощущения вкуса в словах конечны, – и непонятный почему. потому ли, что я не выспалась ночью и не смогла уснуть днем. или это вкус маленького грязного магазина со скудным набором товаров и отчетливым запахом, где я купила конфеты. природное обрамляется социальными и культурными знаниями.

13. в описаниях картины Хуго Симберга «Раненый ангел» присутствует кровоточащее крыло. я не видела оригинал, напряженно всматриваюсь в репродукции на экране и не нахожу крови – вижу обескровленность, мертвенную бледность, бледные, слабые коричневатые полосы не считаются. меня больше волнуют ангельские завязанные глаза и мальчики. ангел преувеличенно бел – они насыщенно телесны. цвет их кожи подчеркнут недетской темной одеждой – на первом черный гробовой костюм и шляпа-котелок, черные ботинки, на втором грубые грязные сапоги, кургузый пиджак с короткими рукавами. окружающий пейзаж пустынен, беспредельно широк, настойчиво выходит за рамки картины, зум аут, одинокие потерянные дети без взрослых, им некому помочь. в интернете пишут, что в реальном пространстве, с которого художник писал, дети несут безглазого ангела в сторону школы для слепых и приюта для инвалидов. кровь вытекла.

14. все человеческие существа обладают душой.

15. чтобы найти количество вариантов последовательностей для нескольких элементов, нужно вычислить факториал: так, из чисел 1, 2, 3 можно получить шесть комбинаций. наш пример еще проще, всего из двух составляющих – тело и душа, два варианта: первенство одного или другого. жизнь больше математики, и есть еще две модификации в зоне взаимодействий равных сил – неразрешимый дуализм и взаимосвязанная целостность, – и они распадаются на множества других.

16. главенство тела занимало Вильгельма Райха. практикуя йогу, забываешь расслаблять мышцы лица, особенно рта – сжатые челюсти устают, лоб собран к центру, глаза сужены, вся тяжесть тела перенесена сюда, в свободное от физики пространство. «телесная броня» крепче черепашьего панциря, но панцирь служит домом и защищает, а броня в бесконечном, едином судорожном непрекращающемся спазме разрушает то, что под ней. психический панцирь, соотнесенный с телесным, сминает хрупкие внутренности.

17. главенство тела занимало Зигмунда Фрейда. тело – основа человеческого самосознания.

18. говоря телесное письмо, часто подразумеваем письмо именно о природном, биологическом теле. тонкая взаимосвязь с его социальной и культурной ипостасями не всегда доступна анализу и может отчетливо проявить себя. реабилитация тела в прозе.

19. примат души утверждает тело бренным сосудом, вместилищем горнего духа, естественным образом понукаемым и нуждающимся в наказании. душа вечна и, воскреснув, вселится в старое – в любое – тело, в самый завалящий, распавшийся скелет и осенит его.

20. в раскрытый балкон каркают вороны, по улице Серафимовича шуршат машины, ветер сбивает листья, и они падают от пропитавшего все вокруг дождя почти беззвучно. я специально привезла старые шерстяные носки, чтобы не мерзли ноги. вечерами на парковке за окном теплые желтые гирлянды.

21. оргонный аккумулятор Райха похож на броню: тесная, узкая коробка, непроницаемый шкаф, сама форма которого вступает в противоречие с назначением – напитывать тело вселенской жизненной энергией, собранной внутри ящика. почти гроб, поставленный вертикально.

22. Райх занимался дыханием, заставлял анализируемых дышать глубоко и часто, от такого они изменялись, сознание искривлялось, и Райх работал с мышечной бронёй, чтобы распустилась броня психическая. из работы Райха выросло холотропное дыхание, где преобразования сознания объясняются мистикой. я однажды была обезьяной на ветке и ела банан как обезьяна. это продолжалось минуту, может быть, две, а может, секунды, но я точно была не собой и ощущала тело как не свое, обезьянье. в этом чувствовалось единение души и тела, которые не могут жить по отдельности: тело проникнуто духом, одушевлено, а душа материальна, и вместе они имеют плотность. и ни один не главенствует. психосоматика.

23. мне нравится декартовская идея механизма. тело как часы – многое облегчило бы. я представляю внутренности в виде труб, шестеренок, сообщающихся сосудов, колб, молоточков и рычагов. сложно устроенный завод. хорошо останавливать работу на время. на выходные и праздники. привлекательный образ – с одной стороны, упрощает замысловатые взаимоотношения с душой, сознанием, с другой, оставляет место для разбухшего человеческого эго. хотя трубы и сообщающиеся сосуды это не к Декарту, а к Герману Бургаве, который объяснял здоровье беспрепятственным движением внутренних жидкостей по сосудам, а болезни их застоем, внезапными затруднениями для движения. гидростатическая, механистическая модель.

24. но все человеческие существа обладают душой.

25. впишите недостающее.