Не дать памяти исчезнуть…

Рассказ о тех, кто покинул любимые места, но не потерял себя, и кто сегодня возвращает имя Огуза в летопись истории

история, этнография, евреи Типичный еврейский дом в Огузе. 1999. Фотография из книги

Эта книга посвящена истории горских евреев из азербайджанского села, ныне известного как Огуз. Автор – доктор филологических наук Лия Микдашиева. Редактор и корректор издания – профессор Флора Наджи, заслуженный журналист Азербайджана и главный редактор журнала «Русский язык и литература в Азербайджане». Научным консультантом выступил доктор наук, профессор Алиага Мамедли. Руководитель издательского проекта – Шауль Симан-Тов. Книга соединяет в себе историческую достоверность, личную память и глубокое уважение к культурному наследию горских евреев.

В разделе «От автора» Лия Микдашиева подчеркивает, что книга стала итогом ее многолетних исследований, экспедиций и встреч с потомками варташенских евреев, ныне живущими в Израиле, Грузии, Германии и США. «Книга – дань памяти предкам, чья жизнь была тесно связана с Ширваном, его языком, обычаями и песнями», – пишет она. Название отсылает нас к старому топониму Варташен (после 1991 года – Огуз). Для автора это не просто географическая точка на карте, а символ родины, места, где формировалась особая идентичность горских евреев. Книга не ограничивается историческим обзором. Перед нами повествование о судьбах, о миграции и адаптации, о духовной стойкости, о потере и сохранении, о тех, кто носил в сердце свои традиции, но с уважением и открытостью входил в новый дом. Это – внушительный рассказ о горско-еврейской общине, чьи корни тянутся из гор и ущелий Северного Азербайджана, ветви раскинулись по всей Грузии, а позже и дальше – пролегли в Израиль, Германию, США.

Лия Микдашиева. Миграция
евреев Огуза (варташенских
евреев), или… Кто такие
«кубэлеби» в Грузии. –
Иерусалим: Авторский проект
«Спасти и сохранить»,
Институт археологии
и антропологии Национальной
академии наук Азербайджана,
центр наследия горских евреев
Sholumi, 2025. – 72 с.

Автор опирается на широкий круг источников. От классических трудов по истории Кавказа до современных работ по иудаике и этнолингвистике. В числе упоминаемых исследователей Ягуб Махмудов («Шеки: от древнейших времен до наших дней»), Карина Шалем («Попытка реконструкции еврейской (религиозной) книжной полки горских евреев»), Илья Ширин («Край роз на подоле Шахдага»). А также классические азербайджанские хроники – труд Керим ага Фатеха «Шекинские ханы» и др. Микдашиева рассматривает историю Варташена не изолированно, а как часть общего культурного и исторического контекста региона. Сопоставляя труды азербайджанских, российских и израильских авторов, она демонстрирует междисциплинарный подход, в котором соединяются история, антропология, этнография и филология. Особое внимание уделено публикациям российских ученых по истории и культуре евреев Кавказа, в частности материалам ежегодных конференций центра «Сэфер» и Института славяноведения РАН. Автор интегрирует эти исследования, сопоставляя их с устными рассказами старожилов и воспоминаниями потомков переселенцев. В разделе литературы приведен объемный список научных источников. В разделе «От издателя», написанном Шаулем Симан-Тов, подчеркивается, что книжка – не просто исследование, но и духовный мост между поколениями. «Каждый народ нуждается в памяти, – отмечает издатель, – а книга Лии Микдашиевой возвращает нас к тем страницам былого, где горские евреи Азербайджана являлись частью великого культурного целого. Наш долг – не дать этой памяти исчезнуть». Профессор Алиага Мамедли, оценивая труд автора, пишет: «Лия Микдашиева проделала огромную работу. Она соединила архивные источники, полевые наблюдения и личные истории – в цельное повествование. Ее научная деятельность – пример того, как наука может служить духовному единению народа».

Книга щедро проиллюстрирована: фотографии старинных, аутентичных домов, синагог и пр. Особое внимание уделено редкому, исчезающему языку горских евреев – джуури, который сохранял следы древнеперсидского, иврита и татского. В заключительных главах автор поднимает вопросы самоидентификации. Почему грузины называли горских евреев «кубэлеби» (в переводе – «кубинцы», «губинцы»)? Как данная этнонимия отражала отношение и восприятие азербайджанских евреев в Грузии? Микдашиева объясняет: «Народная этимология часто упрощает, но за этим стоит целый пласт памяти. Со временем «кубэлеби» стали называть всех выходцев из Азербайджана – независимо от того, из Губы ли они, Варташена или Шемахи. Так переплелись судьбы людей и названий».

Шауль Симан-Тов в своем заключении отмечает: «Такие издания не только сохраняют факты, но и вдохновляют новые поколения помнить, кто они и откуда их корни». Книга рассказывает о тех, кто покинул родные места, но не потерял себя, и о тех, кто сегодня с гордостью возвращает имя Огуза (Варташена) – в летопись истории. Она будет интересна самому разнообразному кругу читателей, став важной вехой в изучении судеб горских евреев, рассеянных по всему земному шару, вновь и вновь привлекая внимание личностей, неравнодушных к культуре Кавказа, к богатому прошлому Азербайджана и еврейской диаспоры…