Константин Ремчуков. Тезисы Патрушева
Володин рассказал о законах, вступающих в силу в июле
Ряд чиновников ЕС выступают за ликвидацию внешнеполитической службы — Politico
Константин Ремчуков: Китай не хочет быть стороной сделки с США и РФ по сокращению ядерных арсеналов
Отношения КНР и Белоруссии переживают исторический пик — Си Цзиньпин
Иран доказал, что Ормузский пролив находится под его контролем — Тейлор-Грин
Почему новая стратегия Кубани – это вопрос федерального масштаба
Памяти Константина Васильевича Худякова
"Яблоко" идет на выборы с альтернативой, но без Явлинского
Современные технологии не ускорили расследование
Чтобы остаться у власти, президент Сербии уходит в отставку
Пашинян предрек ЕАЭС судьбу ОДКБ
Соединенные Штаты отворачиваются от Израиля
Узбекистан становится главным входом США в Центральную Азию
Искусственный интеллект породил не "власть машин", а неравенство в доходах
Трудовая миграция властям стран Центральной Азии нужна не меньше, чем гражданам
Парк "Останкино" вернулся в "Великолепную эпоху"
"Богема" как размышление о юности и смерти
Ритуалы и эксперименты Дягилевского фестиваля
Никита Волков ищет украденного сына
Президент занимается внутренней безопасностью...
В обществе нарастает не только бензиновая тревожность...
Лукашенко отправился на переговоры в страны Восточной и Юго-Восточной Азии...
Рубио открестился от "духа Анкориджа"...
02.08.2006
Кризис традиционной религиозности, постигший европейскую цивилизацию в наше время, во многом связан с трудностью перехода к новому пониманию сакральных текстов и церковного Предания. Христианская экзегеза (толкование текста. – «НГР») традиционно зиждилась на двух подходах: историчности и психологизме, придающем библейскому посланию личный оттенок для каждого читателя.
26.01.2000
Публикация "Видений" печорского писателя-старовера Степана "Анхеныча" (Афиногеновича) Носова (1902-1981) стоит в едином ряду с изданными в 1990-х гг. эсхатологическими сочинениями духовника часовенного согласия о. Симеона (Лаптева) и его ученика Афанасия Герасимова, молдавского старообрядческого книжника Донцова и некоторых других, логично дополняя их. Так, если в трактатах о. Симеона "┘О судьбе древняго Рима" или Афанасия "Замечательное путешествие┘" речь идет в основном о внешнем измерении эсхатологизма, для демонстрации чего избраны соответствующие сюжеты (Животные четырех царств, печати и трубы), то "Видения" Степана Носова обнимают нижний ряд клейм на иконе "Страшного Суда", обычно отводившийся вечным мучениям, и расширяют inner space Последнего времени.
