Константин Ремчуков: Си Цзиньпин признал, что угольная генерация остается основой энергетической системы Китая
Россияне в среднем считают допустимым самостоятельное пользование соцсетями с 15 лет
Совещания по экономике с президентом проходят в закрытом режиме — Песков
Константин Ремчуков. Франция вывела с территории США все свое золото до последней унции
На Украине развивают дроно-штурмовые войска
За 3 года Польша увеличила расходы на закупку и производство БПЛА в 250 раз — МО
Сектор ТРИЗ: как Генрих Альтшуллер превратил изобретательство в науку
Александр Ципко. Лидеры перестройки стали жертвами слома культуры мышления
"Цифровые врачи" ошибаются в 80% случаев
Совет Федерации принял от Генпрокуратуры отчет за 2025 год
На адвокатов смотрят с возрастающим подозрением
Мягкие бюджетные ограничения тянут экономику России на дно
Перспектива сделки с США расколола иранскую элиту
Япония хочет стать главным арсеналом НАТО
Молдавия отказывается от нейтралитета и суверенитета
Ограничения интернета мешают РФ вписаться в новый технологический уклад
В Вашингтоне наступает время кадровых оргвыводов
На политическую арену Казахстана выходит новая партия
Пашинян взял курс на ускорение
Константин Ремчуков: Может ли Трамп в одиночку завершить войну, в которой участвуют трое
Подмосковная фарминдустрия нашла молекулу роста
Молодежь выбирает сферу услуг, а не заводы
Сверяем жизнь с гудком. Театр Труда нашел своего героя
Математика любовных отношений
02.08.2006
Кризис традиционной религиозности, постигший европейскую цивилизацию в наше время, во многом связан с трудностью перехода к новому пониманию сакральных текстов и церковного Предания. Христианская экзегеза (толкование текста. – «НГР») традиционно зиждилась на двух подходах: историчности и психологизме, придающем библейскому посланию личный оттенок для каждого читателя.
26.01.2000
Публикация "Видений" печорского писателя-старовера Степана "Анхеныча" (Афиногеновича) Носова (1902-1981) стоит в едином ряду с изданными в 1990-х гг. эсхатологическими сочинениями духовника часовенного согласия о. Симеона (Лаптева) и его ученика Афанасия Герасимова, молдавского старообрядческого книжника Донцова и некоторых других, логично дополняя их. Так, если в трактатах о. Симеона "┘О судьбе древняго Рима" или Афанасия "Замечательное путешествие┘" речь идет в основном о внешнем измерении эсхатологизма, для демонстрации чего избраны соответствующие сюжеты (Животные четырех царств, печати и трубы), то "Видения" Степана Носова обнимают нижний ряд клейм на иконе "Страшного Суда", обычно отводившийся вечным мучениям, и расширяют inner space Последнего времени.
