Джованни Бенси Ватикан сегодня полностью интернетизирован. Существует обширная интернетовская служба, ею руководит епископ Люсио Адриан Рус, который говорит, что «на протяжении последнего года пришлось увеличить в 10 раз мощность системы».
Разумеется, сплошная интернетизация Ватикана, наряду с обретением различных удобств и возможностей, так же стремительно открыла двери скандалам и обману. Верующие и неверующие граждане стали быстро узнавать пикантные новости, скажем, о том, что папский нунций в Доминиканской Республике польский прелат Юзеф Весоловски был уличен в педофилии, в результате чего его лишили сана, арестовали и водворили в ватиканскую тюрьму. Но сам монсеньор Весоловски, как и все чиновники Ватикана, пользовался и всеми благами информатизации Папского государства. Значит, имел в своем распоряжении и казенный персональный компьютер, которым, однако, пользовался для того, чтобы запастись несметным числом педопорнографических материалов.
Другой скандал, косвенно связанный с Интернетом, разразился на днях по поводу интервью, данного Папой Франциском главному редактору не особенно процерковной итальянской газеты Repubblica. Текст беседы, в которой Понтифик откровенничал по поводу клириков-педофилов, был опубликован на ватиканском сайте, но спустя несколько часов был снят без объяснений, за исключением того, что интернет-операторы поспешили с выставлением интервью в относительно еще им мало знакомое средство коммуникации. В этом интервью были следующие пассажи:
– Вам, ваше святейшество, известно, что в Ватикане педофилия – распространенное и частое явление?
– К сожалению, это так и есть и сопровождается другими пороками, такими как распространение наркомании.
– А Церковь? Что делает в этой обстановке Церковь?
– Церковь борется за то, чтобы порок был побежден и порядочность восстановлена. Но ясно, что мы еще не победили эту проказу в нашем доме.
– Педофилия очень распространена среди духовенства?
– Многие мои сотрудники, борющиеся вместе со мной, уверяют меня с помощью достоверных данных, что оценивают педофилию внутри Церкви на уровне 2%. Эти данные должны были меня успокоить, но я должен сказать, что никак не успокоили. Напротив, я считаю явление очень серьезным. 2% педофилов – это священники и даже епископы и кардиналы. А другие, еще более многочисленные, знают, но молчат, наказывают, но без указания причины. Я считаю невыносимым это состояние вещей и намереваюсь побороть его с необходимой строгостью.
Так говорит Папа Римский. И волнующая его проблема наверняка обрела остроту не без помощи компьютеризации.
«Книга жизни» как карта памяти Бога
Но у Господа Бога испокон веков не было компьютера. Или, быть может, как говорят богословы, он был in fieri. То есть сам Бог знал, что когда-то компьютер появится, но до некоторых пор считал, что эту опасную игрушку нельзя создавать и тем более давать ее в руки человеку вкупе со сложными оперативными системами.
Но Господь не чурался книг. Мы не знаем, как они выглядели, были ли сделаны из обыкновенной бумаги или из какой-нибудь тонкой эфирной материи, но они существовали, в этом нет сомнений. В первую очередь Господь Бог любил тот особый вид книг, которые называются «реестрами» и в которые можно заносить всякого рода списки, памятки и разные другие умственные подпорки, облегчающие наведение справок. Ведь античные люди предполагали, что да, Бог всемогущий и всезнающий. Но в то же время смутно подозревали, что память у него время от времени сдает, и надо ее освежать особыми искусственными средствами. Одним из таких средств была памятная записка или памятная книга.
А вот, например, Библия как в иудейской, так и в христианской редакции (с добавкой Нового Завета) рассказывает, будто существует Книга жизни, то есть книга, в которую Бог записывает имена всех людей, предназначенных к раю или к грядущему миру. Согласно Талмуду, книга раскрывается на небесах во время иудейского праздника Рош га-Шана (Начало года) вместе с ее зеркальной версией – Книгой мертвых. По этой причине цитаты из Книги жизни фигурируют в молитвенном оформлении некоторых важных иудейских праздников. У христиан тоже бытовала вера, что начиная со времен Авеля Бог записывал в книге тех членов человеческого рода, которые заслуживают быть упомянуты в целях получения вечной жизни.
Хорошо, но это происходило, как говорится, во время оно. Прошли века, тысячелетия, были подсчитаны алгоритмы и появились компьютеры. Их как бы придумал человек, но Бог вынужден был приспосабливаться к обилию информации значительно раньше. Кто может еще поверить, что в Судный день, в день Второго пришествия Иисус спустится на землю в сопровождении ангелов, дующих в мощные трубы (возможно, это были сирены) и держа под мышкой огромную книгу с именами всех блаженных и обреченных, коих за все прошедшее время накопилось наверняка несколько десятков миллиардов душ? И тут предводителей многих религиозных общин как бы осенило.
Надо, дескать, покончить с растрепанными Книгами жизни, написанными, вероятно, гусиными перьями, и посмотреть, какими конкретными возможностями обладает новое средство коммуникации, которое Бог вдруг предоставил в наше распоряжение. Интересно, что первыми религиозными организациями, которые стали смотреть на компьютер не как на исчадие ада, были разные реформаторские (протестантские) Церкви, особенно в США. Это была вторая половина 80-х годов, когда в Соединенных Штатах Методистская церковь создала первую службу «новостных писем», разглядев, таким образом, потенциальные шансы на сетевую евангелизацию.
Начиная с тех пор присутствие религии в Сети становилось все более заметным. Наконец духовная тема обрела огромнейшую галактику «ссылок». Сейчас при внесении в поисковую систему Google лишь одного слова – «религия» появляется сообщение о наличии примерно 20 млн результатов.
Дух и цифра
Между тем появился ряд книг, посвященных «виртуальной» религии, но пришлось ждать до 2000 года, пока Христофер Хэлланд не опубликовал первую научную работу на эту тему.
В католической среде самыми интересными и новаторскими работами в области отношений между религией и Интернетом, несомненно, являются изыскания иезуита о. Антонио Спадаро. Он анализирует феномен, который сам называет «сайбертеология», то есть «новое понимание веры в эпоху Сети».
Спадаро интересуется, каким образом Сеть постепенно придает новое значение понятию религиозной идентичности людей. Научное сообщество тоже заинтересовалось этой темой, но лишь в последние годы. В частности, отличились в этой области такие исследователи, как Фабрицио Веколи и Энцо Паче.
Интернет не ускользнул и от внимания Ватикана – центра Католической церкви. Еще до появления Всемирной паутины, после Второй мировой войны, в 1948 году, Папа Пий XII создал центр, который стал заниматься проблемами и развитием СМИ. Этот орган существует по сей день. Он называется «Папский совет по социальным коммуникациям». Его реорганизовал Папа Иоанн Павел II (Кароль Войтыла), впоследствии в его компетенцию был включен и вопрос об Интернете.
В 2007 году этот совет обнародовал обширный документ («Церковь и Интернет»), в котором новый феномен вписывается в историю сотворения мира. «Согласно Церкви, – читаем в документе, – история человеческих коммуникаций похожа на длительное путешествие, которое ведет человечество от горделивого вавилонского проекта, с его балластом из неразберихи и взаимного непонимания, до Пятидесятницы и Дара языков: восстановление коммуникации опирается на Иисуса через действие Святого Духа. В жизни, смерти и воскресении Христа коммуникация между людьми нашла свой высочайший идеал и высшую модель в Боге, ставшем человеком и братом».
Иными словами, тут богословы пытаются соединить библейскую идеологию с процессом неуклонного развития средств массовых коммуникаций, которые с чисто мифическими библейскими рассказами имеют поистине мало общего.
Кто сегодня, орудуя мышкой и гоняя курсор по экрану компьютера, думает о религиозных связях между курсором и экраном, с одной стороны, и историей Вавилонского столпотворения – с другой?
Очевидно, в некоторых случаях компьютер действительно может быть от лукавого.
Рим
