Мария Бондаренко На Дону православие всегда было духовной опорой казачества. Колокольный звон сопровождал казака всю его жизнь – от рождения до смерти. В церкви он крестился, венчался, и, когда его провожали в последний путь, звонили колокола и отпевали священники. К приходу большевиков к власти на Дону насчитывалось свыше 730 храмов, шесть монастырей. Главному храму – Ростовскому кафедральному собору Рождества Пресвятой Богородицы – недавно исполнилось 150 лет.
По данным переписи населения 1897 года, в Области Войска Донского проживали около 2,5 млн. человек православного вероисповедания. Но к концу 30-х годов ХХ века духовенство подверглось жесточайшим репрессиям и фактически перестало существовать. Были закрыты около 600 храмов, многие вообще были стерты с лица земли. Лишь после Великой Отечественной войны местные власти получили указание из Москвы не препятствовать открытию не только старых, но и новых приходов. В начале 1950-х годов на Дону насчитывалось около 300 православных приходов и общин. Но в результате гонений хрущевского периода к 1965 году их осталось всего 64.
В годы церковного возрождения, в конце 1980-х годов, на Дону насчитывалось 96 приходов. За последние годы в Ростовской епархии при помощи местных властей, казачества и деловых кругов восстановлено 48 храмов, в том числе Свято-Иверский женский монастырь в Ростове и бывший Ефремовский женский монастырь в Старочеркасске (ныне Свято-Донской мужской монастырь), построены десятки новых церквей. Возведены храмы-часовни на территории воинских подразделений, исправительных учреждений и в больницах.
Сегодня в Ростовской епархии насчитывается более 260 храмов, два монастыря и один мужской скит, 50 православных общин. Донские власти охотно передают в руки епархии здания, являющиеся архитектурными памятниками федерального значения. Одно из них было построено в 1899 году. В этом здании с 1899 по 1912 год размещался Клуб приказчиков, а затем Театр музыкальной комедии. Здесь выступали Шаляпин и Рахманинов. Сегодня здание числится на балансе Ростовской филармонии и находится в жутком состоянии. Былая красота рассыпается. Стены, украшенные лепниной в классическом стиле, потрескались, паркет вздулся от сырости.
Не менее печальная судьба и у другого здания, расположенного в центре Ростова. В нем жила семья генерала-барона Петра Врангеля. Четыре года назад оно было безвозмездно передано в пользование Ростовской епархии. В 2006 году ее представитель отец Никодим заявил, что епархия вынужденно пошла на этот шаг из желания спасти уникальный памятник, поскольку никто не хотел на себя брать бремя его восстановления и сохранения. Епархия обещала открыть в здании просветительский центр, музей, установить на здании мемориальную доску. Однако до сих пор здесь ничего не было сделано и здание продолжает разрушаться. Ростовский политолог Григорий Бочкарев недоумевает: «Непонятна позиция депутатов городской Думы, которые голосовали о передаче «домика Врангеля» епархии. Ведь среди деловой элиты можно было найти тех, кто восстановил бы здание».
Дух многонационального Дона способствовал формированию устойчивой веротерпимости. Со времен Петра I сюда бежали раскольники-староверы, будучи уверенными, что с Дона выдачи нет. До сих пор в центре Ростова стоит старообрядческая церковь. Также здесь не чувствовали себя ущемленными католики и протестанты. В провинциальном Ростове функционировали сразу две синагоги. Хватило места и для мечети.
Сегодня на территории Ростовской области зарегистрировано более 470 различных религиозных организаций. По экспертной оценке, в области действуют еще более ста религиозных групп. Часть из них, как «отделенные» баптисты, не регистрируются принципиально. Но большинство религиозных организаций поддерживают международные связи и контакты. Наиболее активны в этом отношении мормоны, иудеи, баптисты, пятидесятники, католики, адвентисты, свидетели Иеговы, мусульмане. В области работают иностранные священнослужители, проповедники, миссионеры, представители различных благотворительных религиозных фондов и др.
Ростов-на-Дону
Дарья Гармоненко 