Путин подтверждает особое внимание к выборам...
Стоимость нефти на физическом рынке превысила 140 долларов за баррель...
Мягкие бюджетные ограничения тянут экономику России на дно
Константин Ремчуков: В Китае открыто второе в мире по величине месторождение редкоземельных элементов
Орбан потребовал немедленно снять санкции с российской энергетики...
Украина перекрыла России въезд в Приднестровье...
Нехватку бойцов ВСУ пытаются компенсировать дронами
Ограничения интернета мешают РФ вписаться в новый технологический уклад
У Ирана есть еще один «энергетический» козырь против США - СМИ
Четыре страны договорились усилить защиту трубопровода «Турецкий поток» - Сийярто
Борьбу за ресурсы NYT называет одной главных причин возвращения американцев на Луну
Константин Ремчуков: Может ли Трамп в одиночку завершить войну, в которой участвуют трое
Россия применит силу ради защиты соотечественников
"Фидес" и "Тиса" поборются за Венгрию
Между миром нормальности и Зазеркальем
Константин Ремчуков: Натоцентричная архитектура европейской безопасности против России
Руководитель военной хунты станет президентом Мьянмы
Тюркские государства пытаются обойти иранскую войну
Энджел Вонг опять исполнил в Москве концерт Бриттена
На Кипре начались сражения претендентов за шахматную корону
Оперный балет и другие небесные радости
Оглушит жизнь – спасет театр
Зендая и Роберт Паттинсон устраивают из свадьбы драму
О науке через киноискусство
11.07.2001
Самая важная проблема - это отсутствие единой концепции государственно-конфессиональных отношений. Гражданское общество только формируется, и рецидивы старых подходов к решению конфессиональных проблем еще очень живучи.
11.04.2001
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей проходил в Синодальном доме в Нью-Йорке 17-27 октября 2000 г., т.е. вскоре после Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Московской патриархии. Заграничный Собор, впервые так явно обнаруживший существующие противоречия между двумя группами духовенства, придерживающихся разных взглядов...
26.04.2000
Мало кто знает о судьбе такого небольшого православного народа, как кряшены; их еще не вполне верно именуют крещеными татарами. Сами кряшены отказываются называться "крещеными татарами", считая себя народом, чья история, культура, вера и отчасти язык отличаются от татарской истории, культуры, веры и языка. До революции кряшен называли старокрещеными татарами в отличие от новокрещеных, обращенных в христианство преимущественно в XVIII веке не без помощи насильственных мероприятий правительства.