Если США продолжат атаки, Иран перейдет к наступательным действиям - советник
В районе Персидского и Оманского заливов летают минимум пять самолетов США
Константин Ремчуков. Восстания ИИ не будет. Он тихо поглотит бюрократию и получит контроль над людьми
Константин Ремчуков: Китай отверг обвинения Запада в расширении своего стратегического влияния в Арктике
Увольнение Федорова с поста МО Украины вызвала протесты в Киеве и других городах
Подпишет ли Трамп законопроект о санкциях против РФ Белый дом не уточняет
В Липецке на многоквартирный дом упал украинский БПЛА
Константин Ремчуков. Тезисы Патрушева
Ситуация с ростом цен на бензин стабилизировалась
Украинцы требуют перемен в армии
"СВОД" возвращает Россию к сетецентрической войне
Андрей Мельниченко. Когда история сталкивается с физикой
Шостакович в кругу предшественников и современников
"Голоса наследников" зазвучат в Зеленом театре ВДНХ
Женский чемпионат мира по скоростной игре выходит на финишную прямую
Почему новая стратегия Кубани – это вопрос федерального масштаба
Изучение языка тундровых ненцев поддержат грантом
Александр Збруев потерялся на сцене, а потом нашел на ней свое место в жизни
Всем хочется быть красивыми. Как вести себя на пляже, чтобы не "сгореть"
Пираты Самарского моря
Книга недели - Михаил Любимов. Товарищ Ким Филби vs мистер Джеймс Бонд.
Примерный мальчик в примерной стране
С молодоженами что-то не так
Нечисть вся распадается в прах
11.07.2001
Самая важная проблема - это отсутствие единой концепции государственно-конфессиональных отношений. Гражданское общество только формируется, и рецидивы старых подходов к решению конфессиональных проблем еще очень живучи.
11.04.2001
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей проходил в Синодальном доме в Нью-Йорке 17-27 октября 2000 г., т.е. вскоре после Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Московской патриархии. Заграничный Собор, впервые так явно обнаруживший существующие противоречия между двумя группами духовенства, придерживающихся разных взглядов...
26.04.2000
Мало кто знает о судьбе такого небольшого православного народа, как кряшены; их еще не вполне верно именуют крещеными татарами. Сами кряшены отказываются называться "крещеными татарами", считая себя народом, чья история, культура, вера и отчасти язык отличаются от татарской истории, культуры, веры и языка. До революции кряшен называли старокрещеными татарами в отличие от новокрещеных, обращенных в христианство преимущественно в XVIII веке не без помощи насильственных мероприятий правительства.
