Константин Ремчуков: В Мюнхене мечтали истощить Россию
Венгрия добивается исключения спортивных функционеров РФ из списка санкций ЕС — Politico
Трамп не видит необходимости в операции на Кубе, подобной венесуэльской
Константин Ремчуков: После беседы с Владимиром Путиным Си Цзиньпин поговорил по телефону с Дональдом Трампом
Погасить 1 млн рублей ипотеки могут многодетные семьи из 17 регионов
Британские банкиры обсудят национальную альтернативу Visa и Mastercard — The Guardian
Московская биржа делает шаг к полноценной торговле долларом
Константин Ремчуков: В Давосе провозгласили конец глобализации
Верховный суд критически оценил благотворительные жесты обвиняемых
Зеленского могут вызвать на допрос по "делу Миндича"
Мюнхен дал слово белорусам
Власти в долгу перед «духом капитализма» и инвестклиматом в России
Правительство Сирии развернется в сторону Израиля
В Киргизии меняют силовиков и министров
Китайская разведка пустила корни в Европе
Искусственный интеллект в Индии разложили на чакры
Духовные ценности отстаивать, но не смешивать
Католикос в блокаде
Православную церковь Чешских земель и Словакии подталкивают к «разводу»
Станет ли космизм идеологией России
Холодовой аллергией страдает примерно треть россиян
Кого выбирает одиночество
Будь здоров, не кашляй
"Лыжню Роснефти" в Тюмени провели с национальным колоритом
11.07.2001
Самая важная проблема - это отсутствие единой концепции государственно-конфессиональных отношений. Гражданское общество только формируется, и рецидивы старых подходов к решению конфессиональных проблем еще очень живучи.
11.04.2001
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей проходил в Синодальном доме в Нью-Йорке 17-27 октября 2000 г., т.е. вскоре после Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Московской патриархии. Заграничный Собор, впервые так явно обнаруживший существующие противоречия между двумя группами духовенства, придерживающихся разных взглядов...
26.04.2000
Мало кто знает о судьбе такого небольшого православного народа, как кряшены; их еще не вполне верно именуют крещеными татарами. Сами кряшены отказываются называться "крещеными татарами", считая себя народом, чья история, культура, вера и отчасти язык отличаются от татарской истории, культуры, веры и языка. До революции кряшен называли старокрещеными татарами в отличие от новокрещеных, обращенных в христианство преимущественно в XVIII веке не без помощи насильственных мероприятий правительства.
